張藝謀的「英雄」在亞洲被罵得狗血淋頭,
去年奧斯卡又槓龜,
弄得發行的米拉麥克斯遲遲不敢在美國上片,
壓了兩年之後,才戰戰兢兢背水一戰,
還請出風馬牛不相及的昆汀塔倫提諾,掛名監製為其背書。
哪知道一上片,全美瘋狂賣座,高居週末票房冠軍,
美國影評一片叫好聲,譽為世紀佳作....
這到底該怎麼說呢?
原來要對美國人的口味,其實還真的很容易。
片子賣座最大的效應,一來當然是穩了章子怡的美國市場,
更重要的是讓已經沈寂多時的李連杰鹹魚翻身,
年華老去的武打明星,再度成為美國媒體的談論焦點,
他可以繼續談論所謂武打片的精神云云,
如果這也能救一救成龍,
那麼或許我們身為東方人還該感到開心。
張藝謀在中國大陸電影界已經被貶到快要頭點地,
如今我們才終於了解他用心良苦,
「英雄」根本是拍給西方人看的。
所以歷史意識型態可以大方地偷渡,反正他們不懂,
所以畫面一定要用很多特效,要很好看很炫,
卻又不可以忘記來點傳統的中國氣味(書法、劍氣),
一定也會有武俠片的元素(復仇、練劍),
即使中心思想很簡略也沒關係,重點是至少要強調那是武俠片。
當然女演員也一定要被拍得美麗,以滿足西方人對中國的幻想。
最好再來點詩啊、儒家思想啊什麼的,免得人家說你太不中國。
厲害的張藝謀,老謀深算的老謀子,
原來早在他開口說要拍武俠片,就已經精準地算計這一切。
好吧,真的成功了。
接下來,就讓我們開始等待,武俠片的另一個新紀元。
「臥虎藏龍前傳」明年開拍,「英雄續集」也在加緊腳步,
周星馳的「功夫」蠢蠢欲動,陳凱歌的「無極」令人好奇。
英雄在美國的賣座,其實是鞏固華語類型片的生機,
從商業的角度我們應該開心,
但是從電影本身去看那慘不忍睹的意識型態,
玩得過火的螢幕花招,再從張藝謀的拍片軌跡去探究,
想到一些關於理想變質的事情,
總還是免不了有些惆悵吧。
到底是個現實的世界,遊戲規則放在哪裡玩都一樣。
要嘛你堅持理想當個世外高人,別怨天罵地嫌懷才不遇,
要嘛你看清楚風往哪吹,放下身段玩他一玩,
身敗名裂是必然的冒險,但也可能名利雙收從此高樓上看紅塵。
紅塵的謾罵你可以不聞不顧,反正重點是那高樓你攀上去了。
可到底拍電影的理想是什麼呢?
我這陣子狂看張徹的片還有點感動呢。
但這事我也不要下結論,結論從未對這世界有過幫助。
「十面埋伏」11 月美國要上了。
我們可以再看章子怡紅一次,
然後是金城武跟劉德華在美國人面前比帥。
想想也還滿有趣的,是吧?
呵呵
回覆刪除轉篇文章過來
《十面埋伏》開張後,中國文化界越來越不能忍受這樣一個大導演。他壟斷中國電
影話語和電影市場,盛大歌宴後面是一片狼藉。他們發現十幾年前擁戴的張藝謀已
不是他們期望的「秦國人」,六國無話,江山一統,中國電影界集體無語,批評不
見,何人出頭?於是中國藝術研究院《藝術評論》集體采訪早想發言的中國文化名
人……
張藝謀缺少心靈感受
「這是張藝謀最致命的大問題。」著名哲學家、《中國文明論》作者北野是專
門研究古希臘哲學和文明的,他對我們的電影還很少有古希臘文學藝術那樣對人生
的感受而感到遺憾,他對記者說:「中國電影的領頭羊張藝謀在美的感覺上差強人
意。張藝謀總想以小搏大,以巧取勝,在主題上,在人文主線的發展上表現得最充
分。他總是找一種壓抑,一種畸形現象,認為那就是人性了。他沒弄懂,壓迫者和
被壓迫者的畸形本身並不是美好人性,寫它們衹是展示而不是弘揚人性。人生的聖
潔光芒是超越那些展示的,她是包容一切腌臢的一種天地間絲絲縷縷又浩大豐富的
暖流。張藝謀沒有這種形而上溫暖,於是只好玩味畸形,欣賞怪調,用這些東西去
唬突然而見的中西觀眾(也會有一定效果,但絕長不了)以為這就是藝術突破,就是
人性解放,他感受不到正大悲壯的史劇和反映滾滾紅塵中人民疾苦的顫慄之處,這
樣他就失去一個能夠最深鍥入人們心靈的角度和機會。
「所以我們每聽到他要拍一個片子時都要在心裏想,這夥計又玩什麼花樣,又
找不知什麼刁角度。他總在人們最深切的感情外面繞來繞去,不知是根本體會不
到, 還是因為感覺不同而根本沒有覺得這是一切文化藝術的最主流。有人說他是中
國的斯皮爾伯格,我覺得他很難達到斯氏的人文高度,我們根本不要指望他能拍
《辛德勒名單》、《大兵瑞恩》這樣的閃耀著人性光輝的大片。我能舉出一大把好
萊塢的導演,他們的片子最後無不是用人類普世的最美好的感情打動世界,瓦解世
界,甚至改變世界——過去我們說的和平演變,有很大一部分是指好萊塢的片子用
「資產階級的人性主義」,消解「革命人民的鬥志」。可見他們的電影力量之大,
沒有感情的力量,沒有他們闡述的「真善美」的強大,這一切都無從談起,防都不
用防,哪談得上和平演變。所以說,好萊塢片子縱橫天下絕不是沒來由的。
張藝謀的片子總想討個巧,本來都是憨憨的
張藝謀的片子總想討個巧,本來都是憨憨的人和事,到最後總弄出一個出人意
回覆刪除料的大包袱,這種巧帶來的驚訝,他以為就是藝術,他真的沒超出這一切,你仔細
看看去。
「張藝謀的片子一言以蔽之,怪調、怪情、怪人,我覺得讓張藝謀的稱霸中國
影壇,真是中國影壇的一個悲劇,是中國電影界整體孱弱的一個表現,也是中國觀
眾整體美學低落的表現。我們太缺少真正的大師了。二十年前,謝晉最有可能成為
大師,他的一系列電影都有這樣的苗頭甚至已經達到了相當的高度,成為真正反映
20世紀中國人情感的經典之作,像《天雲山傳奇》、像《芙蓉鎮》等,有好幾位文
化名人說過類似的話,當年看《芙蓉鎮》哭了。是它讓我們想起中華民族的災難和
普通百姓的苦難史。一部作品讓人想起歷史,想起個人逝去的歲月,讓人在自己心
理昇起感動其功偉焉,那是文藝作品真正的意義,就像王蒙說過的,他一聽到柴可
夫斯基的《如歌的行板》就回憶起少年時的如歌歲月,淚水就上了心頭(大意)。可
惜天不假時,謝晉師老矣,否則這位有強烈儒家正大莊嚴美學情懷的導演最有可能
昇上真正的中華民族電影大師的位置。
如果用音樂比喻,張藝謀既不是貝多芬、瓦格納那樣的宏大莊嚴的感人聖樂,
也不是柴可夫斯基和肖斯塔科維奇那樣的帶有悲情色彩的偉大音樂家,而衹是一個
把並不感人、有些滑稽、有些幽默、有些異族風格的小怪曲罩上華麗外衣的音樂
人。
他惟一可稱為走對路子的電影是《活著》和《我的父親母親》。《活著》有餘
華的小說墊底,他再「創作」也歪不到哪去,就是這樣,也有一些評家說,他沒有
把餘華小說中真正打動人的地方表現出來。
《我的父親母親》也算是接觸了那個年代毀滅真正愛情的悲劇,有許多酸甜悲
涼的憶舊成分,可以說是一部很美的散文詩,可惜他沒有沿著這條路子走下去,淺
嘗輒止,這樣,他就最終與揭示人類心靈的大師絕緣了。
張藝謀曾經針對各種詰難委屈地說,我不拍這個拍什麼,電影裏的限制那麼
回覆刪除多!總得要拍總得要活啊!北野覺得,這就有些託詞了,牛喫進的是草,給予的總
是奶,如果心靈感動,美的感覺隨處可見,比如日本的《姿三四郎》系列,在那麼
小人物身上,在那麼無關的瑣事上發現了人性的多少層次:感謂、溫暖、憂鬱、同
情和蒼涼。有這種發現生活的本領才真是藝術家,正像特蕾莎修女說的「我們常常
無法做偉大的事,但是我們可以用偉大的愛去做些小事。」
想想,前些年為什麼那麼多觀眾說張藝謀展示醜陋,用野蠻獵奇迎合外國人?
其實就是因為他在描寫醜陋的同時沒有寫那無處不在的人性之光,沒有慰藉久在浮
躁社會的觀眾對人性呼喚的潛意識。人們的感動會壓倒一切的,也會平息怨海瞋
淵。不由地想起契柯夫和高爾基兩位大師,他們在「誰能過得好的俄羅斯」寫了那
麼多醜陋現象,但沒有人說他們獵奇,反而把作為最具人性光芒的大師永存心中,
托爾斯泰就更不用說了,俄羅斯人說起他們就會感動。反觀一下,咱們的張藝謀,
在互聯網上已經被罵淹沒,揚他和貶他的比例是一比一百。
確實,衹有他那樣人性感覺缺失才會為那麼沒有情義的秦始皇高唱什麼天下和
平,由此可看,張藝謀的在人性主義缺乏的道路上越走越遠。
這種缺失是難登頂世界電影史高峰的。在這一點上,老電影藝術家羅藝軍看得
很清楚,他在接受本刊采訪時相當委婉地說: 「張藝謀的幾乎每一部作品,他從事
的每一種專業,在藝術形式或藝術內容上,或多或少,或深或淺,總要提供一些令
人耳目一新的創造。以至他在《老井》中,偶爾客串一次演員,就獲得東京國際電
影節最佳男主角獎;偶爾客串一次根本不熟悉的西洋歌劇《圖蘭多》的導演,也獲
得讚賞。
「那麼,張藝謀就沒有缺失嗎?有時,對一個如果期望成為電影藝術大師的人
來說,這種缺失可能帶有本質性。這缺失就是,淡化了他踏上影壇之際,那種對社
會對人生人文關懷的激情。張藝謀在把握電影形式上是國際一流的,《英雄》、
《十面埋伏》創造的視聽奇觀,絢麗之極。但這未必是美學中的上品。古人云:
『絢麗之極,歸於平淡。』 張藝謀告別武打片後,是否會歸於平淡,向人的心靈進
軍?」
反正我超受不了張藝謀
回覆刪除更受不了英雄
管他老美是不是將他譽為曠世奇片
啊,謝謝daisy.... :)
回覆刪除好文。
喜歡就好
回覆刪除文章貼了不到1/4的樣子
完整辦我已經發到你得郵箱里了
從pchome到這裡
時刻關注您的
升迷加茶迷daisy
咦?沒收到耶....
回覆刪除大概哪裏出了問題
回覆刪除我已經上傳到地址:http://www.pisce.net/rene/23.txt
下載即可
應該沒有問題
夜深,早點休息
读得好过瘾。谢谢
回覆刪除链接打不开,能给我email么?多谢:)
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回覆刪除請接收
張藝謀拍的一個都不能少,看過以後,心裡只覺得,大爛片......
回覆刪除居然把媒體當成救星...完全符合,台灣黑白台語片時代經典劇作-大佛的瞳孔-一片....。
把媒體當成大佛.....。過幾年,當他們發現到媒體是洪水猛獸以後..就知道了。